Manet

Pierre Bourdieu

Manet

Eine symbolische Revolution

Pierre Bourdieu

Información del producto

Autor: Pierre Bourdieu
ISBN: 9783518741863
Editorial: Suhrkamp Verlag
Fecha de publicación: 2015-12-06
Año relacionado (electrónico): 2015
Edition: 1. Auflage
Paginas: 953
Package: Kultur- & Sozialwissenschaften (07/2015 bis 06/2016) [1017]

P-ISBN: 9783518586808

Cite this publication as

Pierre Bourdieu, Manet (2015), Suhrkamp Verlag, Berlin, ISBN: 9783518741863

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Descripción / Abstract

Wie vollzieht sich eine symbolische Revolution? Wann hat sie Erfolg? Am Beispiel des Begründers der modernen Malerei, Édouard Manet, geht der große französische Soziologe diesen Fragen in seinen bahnbrechenden Vorlesungen am Collège de France aus den Jahren 1998 bis 2000 nach. Begleitet werden die Vorlesungen von einem Manuskript über Manet, an dem Bourdieu mit seiner Frau Marie-Claire gearbeitet hat. Eine Entdeckung!
Bourdieu situiert Manets Malerei in der Krise der Kunst Mitte des 19. Jahrhunderts – in einem Moment, in dem zum einen die Zahl der Künstler zunimmt und zum anderen die staatliche Autorität in der Beurteilung des Wertes von Kunst fundamental in Frage gestellt wird. In dieser Situation bricht Manet mit den Regeln der akademischen Malerei und revolutioniert die gesamte ästhetische Ordnung. Seine Gemälde sind als Kampfansagen zu verstehen: an die Bewahrer des Akademismus, an den Populismus der Realisten, an den kommerziellen Ekklektizismus der Genremaler und sogar an den im Entstehen begriffenen Impressionismus. Solche symbolischen Revolutionen, so arbeitet Bourdieu heraus, sind nur vor dem Hintergrund der Konstellationen des gesamten kulturellen Feldes zu erklären. Mit seinen Studien zu Manet hat Bourdieu nicht weniger als ein Grundlagenwerk der Kunstsoziologie geschaffen.

Descripción

Pierre Bourdieu, am 1. August 1930 in Denguin (Pyrénées Atlantiques) geboren, besuchte dort das Lycée de Pau und wechselte 1948 an das berühmte Lycée Louis-le-Grand nach Paris. Nachdem er die Eliteschule der École Normale Supérieure durchlaufen hatte, folgte eine außergewöhnliche akademische Karriere. Von 1958 bis 1960 war er Assistent an der Faculté des lettres in Algier, wechselte dann nach Paris und Lille und wurde 1964 Professor an der École Pratique des Hautes Études en Sciences Sociales. Im selben Jahr begann er, die Reihe Le sens commun beim Verlag Éditions de Minuit herauszugeben und erhielt einen Lehrauftrag an der Ècole Normale Supérieure. Es folgten Gastprofessuren und Forschungsaufenthalte in Princeton und am Max-Planck-Institut für Bildungsforschung. Seit 1975 gibt er die Forschungsreihe Actes de la recherche en sciences sociales heraus. 1982 folgte schließlich die Berufung an das Collège de France. 1993 erhielt er die höchste akademische Auszeichnung, die in Frankreich vergeben wird, die Médaille d&#39;or des Centre National de Recherche Scientifique. 1997 wurde ihm der Ernst-Bloch-Preis der Stadt Ludwigshafen verliehen. 
In seinen ersten ethnologischen Arbeiten untersuchte Bourdieu die Gesellschaft der Kabylen in Algerien. Die in der empirischen ethnologischen Forschung gemachten Erfahrungen bildeten die Grundlage für seine 1972 vorgelegte Esquisse d&#39;une théorie de la pratique (dt. Entwurf einer Theorie der Praxis, 1979). In seinem wohl bekanntesten Buch La distinction (1979, dt. Die feinen Unterschiede, 1982) analysiert Bourdieu wie Gewohnheiten, Freizeitbeschäftigungen, und Schönheitsideale dazu benutzt werden, das Klassenbewußtsein auszudrücken und zu reproduzieren. An zahlreichen Beispielen zeigt Bourdieu, wie sich Gruppen auf subtile Weise durch die feinen Unterschiede in Konsum und Gestus von der jeweils niedrigeren Klasse abgrenzen. Mit Le sens pratique (dt. Sozialer Sinn. Kritik der theoretischen Vernunft, 1987) folgte 1980 eine ausführliche Reflexion über die konkreten Bedingungen der Wissenschaft, in der Bourdieu das Verhältnis von Theorie und Praxis neu zu denken versucht. Ziel dieser Analysen ist es, die »Objektivierung zu objektivieren« und einen Fortschritt der Erkenntnis in der Sozialwissenschaft dadurch zu ermöglichen, daß sie ihre praktischen Bedingungen kritisch hinterfragt. 
Seit dem Beginn der 90er Jahre engagiert sich Bourdieu für eine demokratische Kontrolle ökonomischer Prozesse. 1993 rief er zur Gründung einer »Internationalen der Intellektuellen« auf, deren Ziel darin besteht, das Prestige und die Kompetenz im Kampf gegen Globalisierung und die Macht der Finanzmärkte in die Waagschale zu werfen. Die im selben Jahr gegründete Zeitschrift Liber soll dazu ein unabhängiges Forum bieten. Seine politischen Aktivitäten zielen darauf ab, eine Versammlung der "Sozialstände in Europa" einzuberufen, die den europäischen Einigungsprozeß kontrollieren und begleiten soll. 
Pierre Bourdieu stirbt am 23. Januar 2002 in Paris.

Bernd Schwibs, geboren 1945, ist nach Stationen an der Fondation Maison des Sciences de l’Homme, beim Suhrkamp Verlag, bei den Zeitschriften Psyche und Westend jetzt freier Übersetzer.

Índice

[Cover]
[Informationen zum Buch/Autor]
[Titel]
[Impressum]
Inhalt
Notiz der Herausgeber
Vorlesungen am Collège de France im Studienjahr 1998-1999 Der Manet-Effekt
Vorlesung vom 6. Januar 1999
Thema der Vorlesung: die von Manet ausgelöste symbolische Revolution
Eine vollendete symbolische Ordnung
»Peinture pompier«
Die Konstruktion der modernen Kunst: ein umkämpftes Thema
Parenthese: soziale Probleme und soziologische Probleme
Staatskunst und Akademismus der Avantgarde
Die Talmi-Revolution
Parenthese über wissenschaftlichen Populismus
Ein unmögliches Forschungsprogramm: Der Raum der Kritik
Vom Banalen zum Skandal
Ein Bild voller Unstimmigkeiten
Die Kollision zwischen Edlem und Trivialem
Die Affinität zwischen den Hierarchien
Der falsche Gegensatz Realismus/Formalismus
Vorlesung vom 13. Januar 1999
Frage nach der Revolution in der Kunst
Das Spiel des projektiven Bildungstests (»Das erinnert mich an ...«)
Das Feld der Kritik konstruieren
Die Wirkungen des Kunstwerks
Die »Kommunikation von Unbewußtem«
Die intentionalistische Theorie
Regelverstoß und ästhetische Barbarismen
Rhetorik des Euphemismus und Wirkung des Titels
Die Wirkungen der Komposition
Eine symbolische Bombe
Die Daseinsberechtigung eines Bildes
Die Infragestellung der Malerei innerhalb der Malerei
Intention und Disposition
Vorlesung vom 20. Januar 1999
Beantwortung einer Frage zur Dialektik
Die Regelverstöße auf ethischem Gebiet
Manet und Monet
Das akademische Auge
Die Dispositionstheorie
Die Philosophie der Intention
Intention und Disposition
Das Zusammentreffen von Habitus und Raum des Möglichen
Das Beispiel der Schriftsteller
Kritik des Begriffs »Quelle«
Die Hypothese der Kohärenz
Vorlesung vom 27. Januar 1999
Reflexiver Rückblick auf die vorangegangene Vorlesung
Präkonstruierte Objekte und technische Perfektion
Epistemologischer Bruch und sozialer Bruch
Theorie der Dispositionen und scholastischer Bias
Philosophie der Intention und Philosophie der Dispositionen
Kritik der genetischen Kritik
Kritik der ikonographischen Tradition
Die hermeneutische Haltung
Kopien, Parodien, Pastiches
Eine sehr seltsame Übung
Das Körperwissen
Vorlesung vom 3. Februar 1999
Entgegnung auf zwei Mißverständnisse
Vom richtigen Umgang mit Quellen
Eine Vorlesung hören
Internalisten und Externalisten
Jugendwerk und Schulübung
Die Intelligenz des Körpers
Die strukturellen Bedingungen schöpferischen Tuns
Eine totale soziale Tatsache
Eine Krise der Institution
Eine formalistische Theorie
Schluß mit dem »Perfekten« der Pompiers
Vorlesung vom 10. Februar 1999
Rückblick auf eine heftige Reaktion
Grenzen des formalistischen Ansatzes
Die illusio als Metaglauben
Die Falle der dichotomischen Logiken
Infragestellung des akademischen Systems und Historisierung des Kunstwerks
Sozialgeschichte der akademischen Kunst
Die Ateliers als Eliteschulen
Körperschaft und Feld
Das Verlagsfeld
Vorlesung vom 17. Februar 1999
Eine akademische Kunst
Pompier-Kunst, Aristokraten und Neureiche
Die akademische Ästhetik
Eine integrierte akademische Institution
Ateliers und Initiationsriten
Konsekration und Glaubensproduktion
Ein gradus ad parnassum
Académie und akademische Malerei
Technische und historische Virtuosität
Eine Ästhetik der Lesbarkeit
Eine »enthistorisierte« Geschichte
Eine Ästhetik der Vollendung
Vorlesung vom 24. Februar 1999
Manets Kritiker
Parenthese über die Grenze zwischen Privatem und Öffentlichem
Lebensstil und Werkstil
Die Abschaffung der Bedeutung
Häretiker und Orthodoxe
Die Nominierung
Der Kampf um das Monopol
Ausstellung und Konsekration
Die Transformation des Bildungswesens
Verteidigung der Körperschaft
Eine Glaubenskrise
Das morphologische Modell Durkheims und seine Grenzen
Vorlesung vom 4. März 1999
Externe Faktoren und Logik der Felder: die Überproduktion von Absolventen
Die Reproduktion der Unterschiede
Disziplinen und »Zufluchts«-Positionen
Die Schwächung des staatlichen Monopols
Der Beitrag des Publikums zur Revolution
Sklerose des Salon und verallgemeinerte Glaubenskrise
Ein Vergleich des künstlerischen Milieus in Paris und London
Manet und die Präraffaeliten
Manet in der Sicht Mallarmés
Vorlesungen am Collège de France im Studienjahr 1999-2000 Grundlagen einer dispositionalistischen Ästhetik
Vorlesung vom 12. Januar 2000
Zweifel und Reflexivität
Entstehung des künstlerischen Felds
Kommentar zu einem Text Mallarmés über Manet
Kritik der Kritik
Das Paradigma Zola-Manet-Mallarmé
Die Unstimmigkeiten von Eine Bar in den Folies-Bergère
Mallarmé über Manet
Strukturhomologie zwischen künstlerischem und religiösem Feld
Glaube und Rückkehr zu den Quellen
Vorlesung vom 19. Januar 2000
Zola und Mallarmé
Formalismus, Materialismus und Symbolismus
»Sich ins Wasser stürzen« als Philosophie des Handelns
Eine praktische Ästhetik
Vorlesung vom 26. Januar 2000
Kritischer Rückblick auf die vergangene Vorlesung: Notwendigkeit einer doppelten Historisierung
Parenthese zur Kunstkritik
Zurück zu Mallarmés Text
Der Rahmen als Zuschnitt der Welt
Eine neue Ökonomie der Produktion
Das Zusammentreffen zweier Geschichten
Vorlesung vom 2. Februar 2000
Zusammenfassung der vorherigen Vorlesung
Erläuterung der künstlerischen Formen: das Basis/Überbau-Modell
Modelle historischer Prozesse
Weiterer Verlauf der Vorlesung: das Modell Habitus-Feld
Manet, eine Herausforderung für den Analytiker
Analysemethode
Jenseits der Alternative kontinuierlich/diskontinuierlich
Vorlesung vom 9. Februar 2000
Bruch und Kontinuität
Der Salon des refusés von 1863
Für einen rationalen Eklektizismus
Brüche in der Kontinuität (1): die Vorwegnahmen
Bruch in der Kontinuität (2): die Parodie
Das Paradox der symbolischen Revolutionäre
Erklärung des Charismas
Die technischen Faktoren
Die morphologischen Veränderungen
Faktoren auf seiten der Nachfrage
Ein multifaktorielles Modell
Besonderheit der Ökonomie der symbolischen Güter
Vorlesung vom 16. Februar 2000
Das künstlerische Feld
Gesellschaftliche Veränderungen und Veränderungen der Form
Parenthese über Forschungen »im Schongang«
Der »Maler des modernen Lebens«
Der Irrtum des Kurzschließens
Der Blick bei Manet
Das Feld als intermediärer sozialer Raum
Die Künstlergesellschaften
Parenthese über Pseudo-Begriffe
Ästhetisch-politische Haltungen und Positionen im Feld
Das Feld der Kritik zwischen literarischem und künstlerischem Feld
Eine Revolution im Feld
Vorlesung vom 23. Februar 2000
Die Produktion von Glauben
Zweckmäßigkeit des Feld-Begriffs
Das Feld der Kritik: die zwei Dimensionen
Kritikerporträts
Die Funktionsweise des Felds der Kritik
Das Kompetenzprinzip
Auf dem Feld-Begriff basierende Analyse
Manet, Subjekt und Objekt des künstlerischen Felds
Vorlesung vom 1. März 2000
Mechanische Erklärung und strukturale Kausalität
Die körperliche Hexis
Manet: ein gespaltener Habitus
Manets Kapital
Die Orte der Akkumulation sozialen Kapitals
Vorlesung vom 8. März 2000
Das weitere Vorgehen
Die Kunst, eine »reine Praxis ohne Theorie«
Der Standpunkt des Autors und die Beziehung zum Publikum
Eine Wirkungsästhetik
Manet als konkretes Individuum
Form und Inhalt
Der Manet-Effekt
Stützpunkte und Kontrastfiguren
Analyse von Werken
Christophe Charle … Opus Infinitum Genese und Struktur eines unvollendeten Werks
Was ist eine symbolische Revolution in der Malerei?
Warum Frankreich?
Fragmente einer »dispositionalistischen« Ästhetik
Pierre und Marie-Claire Bourdieu … Manet, der Häresiarch Entstehung der Felder der Kunst und der Kritik … (Unvollendetes Manuskript)
Einleitung
Kapitel 1 Die Pompier-Kunst als akademisches Universale
Kapitel 2 Die Krise der akademischen Institution
Die Erklärung durch den morphologischen Faktor
Die Erfindung der neuen spezifischen Ökonomie
Der ökonomische und soziale Kontext
Die symbolische Revolution (Mallarmé)
Kapitel 3 Bruch und Kontinuität
Mit dem Mythos vom radikalen Bruch brechen
Die offizielle Kunst ist von Dekadenz gezeichnet
Die Differenzierung der Produzenten
Die offizielle Kunst ist nicht die akademische Kunst
Bruch innerhalb der Kontinuität und durch sie
Kapitel 4 Feld der Kritik und künstlerisches Feld
Manet und die Kritik
Welches sind die großen Einteilungsprinzipien?
Die Struktur des Felds der Kritik
Kompetenz: Stellt sie einen unabhängigen Faktor dar?
Die Kritik distanziert sich vom Publikum
Die Konstitution eines Felds der Kritik
Der Beitrag des literarischen Felds zur Erfindung des Künstlers
Der Austausch zwischen Feldern
Kapitel 5 »Häresiarch & Co.«
Manets Dispositionen
Manets Trümpfe
Die Konsekration durch das Stigma
Kapitel 6 Manets Ästhetik
Die künstlerische Revolution
Die Grundsätze einer dispositionalistischen Ästhetik
Das Malen steht in einer doppelten sozialen Beziehung
Manets große Provokationen und Verweigerungen
Die Grundlagen von Manets Ästhetik
Analyse von Bildern
Nachtrag
Pascale Casanova … Selbstporträt als freier Künstler oder »Ich weiß nicht, warum ich mich da hineingemischt habe«
Anhänge
Zusammenfassungen der Vorlesungen im Jahrbuch des Collège de France
1998-1999
1999-2000
Namenregister
Sachregister
Abbildungsnachweise
Bildteil

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