Symbolbilder des Holocaust
Fotografien der Vernichtung im sozialen Gedächtnis
Sebastian Schönemann

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Sebastian Schönemann, Symbolbilder des Holocaust (2019), Campus Frankfurt / New York, 60486 Frankfurt/Main, ISBN: 9783593442983
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Beschreibung / Abstract
Beschreibung
Inhaltsverzeichnis
- BEGINN
- Inhalt
- 1 Einleitung
- Teil I Forschungsgegenstand und Methode
- 2 Bildgedächtnis und Holocaust
- 2.1 Geschichte und Gebrauch der Fotografien
- 2.2 Form und Formen der Symbolisierung
- 3 Erinnern im Alltag: Das soziale Gedächtnis
- 3.1 Gedächtnis und Generation
- 3.2 Empirische Generationen
- 3.3 Erhebungsschema: Generationen im Vergleich
- 4 Methodische Herangehensweise und empirischer Zugang
- 4.1 Forschungsansatz und -prinzipien
- 4.2 Datenerhebung
- 4.3 Auswertung
- Teil II Empirische Analysen
- 5 Leerstelle, Latenz und Konfrontation: die Gruppe »Möwe«
- 5.1 Profil der Gruppe
- 5.2 Familiäre Tradierungsbrüche: »was ich im Nachhinein […] gehört habe«
- 5.3 Gedächtnisort Buchenwald: »die meisten Bilder […] hat man da das erste Mal gesehen«
- 5.4 Der Gedenkstättenbesuch als geschichtskulturelles Schlüsselerlebnis
- 5.5 Zusammenfassung der Fallstruktur und Typenbildung
- 6 Die Vergangenheit zwischen Gedächtnis und Geschichte: die Gruppe »Schwalbe«
- 6.1 Profil der Gruppe
- 6.2 Rationalisierung des Sehens und seine Krise
- 6.3 Belastende Bilder: »da habe ich immer Alpträume gehabt«
- 6.4 Irritation und Interpretation: »Bei diesem Bild hier verstehe ich was nicht.«
- 6.5 Zusammenfassung der Fallstruktur und Typenbildung
- 7 Erinnerung und Moral: die Gruppe »Pelikan«
- 7.1 Profil der Gruppe
- 7.2 Die Unvorstellbarkeit der Verbrechen: »ist für mich nicht nachvollziehbar«
- 7.3 Gedankenexperiment: »und du hast keine Vorkenntnisse«
- 7.4 Täuschung und Moral: »(d)a haben sie uns […] einen mit in die Tasche gelogen«
- 7.4 Zusammenfassung der Fallstruktur und Typenbildung
- 8 Exkurs: Das Foto des Torhauses als visueller Trauerort
- 8.1 Profil der Gruppen
- 8.2 Kontrastiver Fallvergleich
- 8.3 Zusammenfassung: Repräsentation der Abwesenheit
- 9 Geschichte als ästhetische Erfahrung: die Gruppe »Kolibri«
- 9.1 Profil der Gruppe
- 9.2 Die Suche nach Affektion: »Das Spannende ist eigentlich«
- 9.3 Punctum und Ästhetik: »Und die zweite Frau habe ich erst gar nicht gesehen«
- 9.4 Zusammenfassung der Fallstruktur und Typenbildung
- 10 Vergleich und Generalisierung der Ergebnisse
- 10.1 Sinnhorizonte der Vergangenheit
- 10.2 Leerstellen der Sinnbildung
- 10.3 Rezeption und Repräsentation
- 11 Schluss und Ausblick
- 11.1 Zeitgebundenheit des Deutens und Sehens
- 11.2 Symbolische Kommunikation
- Dank
- Anhang
- Bildübersichten
- Abbildungsnachweise
- Transkriptionszeichen
- Literatur