Beschreibung / Abstract

Beschreibung

Inhaltsverzeichnis

• Mathias Winkler: Gott sehen
• Impressum
• Merci
• Inhalt
• 1 Fragestellung, Gegenstand und Perspektive
• 1.1 Entwicklung einer Forschungsfrage
• 1.2 Zugang: Die EEE als Erzählung(-en)
• 1.3 Erzählte Sinneswahrnehmung in narratologischer Perspektive
• 1.4 Einordnung: Linien der Forschung
• Teil A: Erscheinungen
• 2 Gen 12–13: Erscheinung und Geographie
• 2.1 Gen 12,7: Nicht „Wie?“, sondern „Dass“
• 2.2 Das Land, in dem JHWH erscheint
• 2.3 Ergebnis
• 3 Gen 17: Erscheinung und Genealogie
• 3.1 Der erscheinende JHWH und die Nachkommenschaft
• 3.2 Die Erscheinung 17,1–22 als Explikation von 12,2
• 3.3 Das Besondere im Allgemeinen
• 3.4 Ergebnis
• 4 Gen 18: Erscheinung und Segen durch Abraham
• 4.1 Sehen aus zwei Perspektiven: Gen 18,1f.
• 4.2 Die Funktion der Erscheinung in Gen 18
• 4.3 Ergebnis
• 5 Gen 26,1–33: Wiederholung der Anfänge
• 5.1 Gen 26 als Imitation der Anfänge Abrahams
• 5.2 Ergebnis
• 6 Gen 35,1–15: Reinterpretation und Rückbindung
• 6.1 Gen 35,1–7 als Relecture des Traums in Gen 28
• 6.2 Gen 35,1–7 als Vorbereitung auf eine Erscheinung
• 6.3 Die Erscheinung zu Bet-El (Gen 35,9–15)
• 6.4 Ergebnis
• 7 Auswertung zu Teil A: Erscheinungen
• Teil B: Der Bote
• 8 Gen 16: vom Boten und vom Sehen
• 8.1 Vom bedrückenden zum rettenden Sehen
• 8.2 Die Begegnung mit dem Boten JHWHs: Gen 16,7–12
• 8.3 Die Deutung der Begegnung: Gen 16,13f.
• 8.4 Rettung und Nachkommenschaft
• 8.5 Ergebnis
• 9 Gen 21,1–21: vom Boten und vom Hören
• 9.1 Die Rede Elohims im Kontext von Sehen und Hören
• 9.2 Der Bote Elohims im Kontext von Hören und Sehen
• 9.3 Die Gottesbezeichnungen
• 9.4 Ergebnis
• 10 Gen 22,1–19: Knotenpunkt des Sehens
• 10.1 Sehen und Geographie: vom Land zum Berg (Gen 22,2.4)
• 10.2 Sehen und Retten – Gen 22,8.13
• 10.3 Gen 22,14 als Knotenpunkt
• 10.4 Offenbarungsmodi und Gottesbezeichnungen in Gen 22
• 10.5 Ergebnis
• 11 Auswertung zu Teil B: Der Bote
• Teil C: Träume und nächtliche Offenbarungen
• 12 Wenn „Ausländer“ träumen
• 12.1 Abimelechs Traum in Gen 20
• 12.2 Labans Traum in Gen 31,24
• 12.3 Ergebnis
• 13 Gen 28,10–22: Das Gesehene sichtbar machen
• 13.1 Zwei verknüpfte Welten
• 13.2 Die Objektivität des Gesehenen
• 13.3 Die Objektivierung des Gesehenen
• 13.4 Bet-El als Offenbarungszentrum der Jakobserzählungen
• 13.5 Ergebnis
• 14 Rettung sehen wie Abraham: Gen 31,1–16
• 14.1 Erkenntnisse aus dem Aufbau von 31,1–16
• 14.2 Die Gottesrede Gen 31,3: beginnen wie Abraham
• 14.3 Das Traumbild und seine Deutung: Rettung Teil 1 (Gen 31,10.12)
• 14.4 Die Augen erheben und sehen: Rettung Teil 2
• 14.5 Der Bote Ha-Elohims als Gottesbezeichnung
• 14.6 Ist Jakobs Traumbericht zuverlässig?
• 14.7 Ergebnis
• 15 Gen 32,23–33: Von Angesicht zu Angesicht
• 15.1 Der Erzähler: „Mann“ (v.25f.)
• 15.2 Jakob: „Gott“ (v.31)
• 15.3 Leser: Gott hinter dem Mann entbergen
• 15.4 Das Angesicht sehen – gerettet werden
• 15.5 Transformation der Wirklichkeit
• 15.6 Von Elohim sprechen, aber JHWH meinen
• 15.7 Ergebnis
• 16 Auswertung zu Teil C: Träume
• 17 Gen 15: Sehen zur Beglaubigung
• 17.1 Gen 15 als einheitliches Offenbarungsgeschehen
• 17.2 Eine Schau – kein Traum
• 17.3 Die Inszenierung des Gesehenen
• 17.4 Ergebnis
• 18 Reflexionen
• 18.1 Die epistemische Leistungsfähigkeit des Sehens bei Offenbarungen
• 18.2 Literarische Techniken des Sehens
• 18.3 Semantische Eingrenzungen des Sehens
• 18.4 Sehen und die Formung eines Weltbilds der Erzählung
• 18.5 Überlegungen zum Zusammenhang von Sehen und Verstehen
• 18.6 Offenbarungstheologische Einheit und Vielheit
• Abkürzungen und Umschrift
• Literaturverzeichnis
• Bibelstellenregister