Bernhard von Clairvaux

Peter Dinzelbacher

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Peter Dinzelbacher, Bernhard von Clairvaux (2015), WBG, Darmstadt, ISBN: 9783863128227

1593
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Beschreibung

Peter Dinzelbacher lässt in dieser fesselnd geschriebenen Biographie eine der bedeutendsten und charismatischsten Persönlichkeiten des Hochmittelalters lebendig werden. Bernhard von Clairvaux war nicht nur wortgewaltiger Prediger und Verfasser zahlreicher theologischer Schriften, sondern mischte sich auch aktiv und mit Leidenschaft in das kirchliche und politische Geschehen seiner Zeit ein.

Beschreibung / Abstract

Bernhard von Clairvaux (1090–1153) war einer der bedeutendsten Vertreter der religiösen und geistigen Bewegung des Mönchtums im 12. Jahrhundert. Als Vorsteher der ostfranzösischen Abtei Clairvaux verhalf er dem Zisterzienserorden zu höchster Blüte. Bernhards faszinierende Ausstrahlung, seine ungewöhnliche Beredsamkeit und die mitreißende, bibelgesättigte Sprache seiner zahlreichen Traktate, Predigten und Briefe zog Menschen jeder Herkunft in ihren Bann. Armutsbewegung und Kreuzzug, Papstschisma und Adelsfehden, Scholastik und Mystik, Liebesdichtung und Kriegspropaganda – alle großen Strömungen seiner Zeit gestaltete der charismatische Mönch selbst mit und machte bei den damals Mächtigen seinen Einfluss geltend.
Der renommierte Mediävist Peter Dinzelbacher zeichnet in dieser seit langem ausführlichsten Bernhard-Biographie ein spannendes und einfühlsames Bild des großen Kirchenmannes in seiner Epoche. Nach jahrelanger Forschungsarbeit zum Leben und Wirken Bernhards setzt der Autor mit diesem Buch Maßstäbe.

Beschreibung

Peter Dinzelbacher, geb. 1948, Dr. phil. habil., studierte Geschichte, Klassische Philologie, Kunstgeschichte und Volkskunde. Lehrtätigkeit an verschiedenen Universitäten in Deutschland, Österreich, Italien und Dänemark, seit 1998 Honorarprofessor für Mentalitätsgeschichte an der Universität Wien. Zahlreiche Publikationen, speziell zur Religiosität und Mentalität des Mittelalters, u.a.: „Himmel, Hölle, Heilige. Visionen und Kunst im Mittelalter“ (2002), „Europa im Hochmittelalter 1050-1250. Eine Kultur- und Mentalitätsgeschichte“ (2003) und - gemeinsam mit Werner Heinz - „Europa in der Spätantike 300-600“ (2007).

Inhaltsverzeichnis

  • Front Cover
  • Titel
  • Impressum
  • Inhaltsverzeichnis
  • Vorwort des Reihenherausgebers
  • Einleitung
  • I. Der junge Mann Bernhard
  • Kindheit (1090-1098)
  • Jugend (1098-1111)
  • Konversion (1111-1112)
  • II. In Cà®teaux und Clairvaux
  • Noviziat (1113-1114)
  • Profeß (1114)
  • Clairvaux (1115)
  • Der junge Abt (1116-1118)
  • Zisterzienser und Cluniazenser
  • Tescelin und Humbeline
  • Fragen des Klosterlebens
  • „Über die Stufen der Demut und des Stolzes" (1124)
  • Predigten, Sentenzen und Parabeln
  • Der Thaumaturg
  • Bernhards erstes Eingreifen (1124)
  • Norbert von Xanten
  • „Marienlob"
  • Clairvaux oder Cluny?
  • Prädestination und Heilsweg
  • „Apologie" (1124/25)
  • Bernhard und die Kunst
  • Aktivitäten in der Kirche (seit 1125)
  • Reise zur Grande-Chartreuse (1127)
  • Suger von Saint-Denis
  • Die Anziehungskraft des Ordens
  • „Über das Bischofsamt" (1127/28)
  • „Über Gnade und Willensfreiheit" (1128)
  • „Über die Taufe" (1127/28)
  • Die Synode von Troyes (1129)
  • Werbung für die Tempelritter
  • Französische Kirchenpolitik (seit 1128)
  • III. Im Kampf gegen Anaklet
  • Die Kirchenspaltung (1130)
  • Bernhard und Frankreich ergreifen Partei (1130-1131)
  • Erste Kontroverse mit Abaelard (1131)
  • Bernhard und König Lothar (1131)
  • In Clairvaux (1131)
  • Das Konzil von Reims (1131)
  • Bernhard in Aquitanien (1132)
  • Päpstliches Lob (1132)
  • Die Konversen
  • Erste Italienreise (1133)
  • Strittige Bischofswahl in Tours (1133)
  • Der Tod eines Reformers (1133)
  • Bernhard beendet das aquitanische Schisma (1134-1135)
  • Bernhard in Bamberg (1135)
  • Zweite Italienreise (1135)
  • Heimkehr (1135)
  • Der Neubau von Clairvaux (seit 1135)
  • Die „Predigten über das Hohe Lied" (1135-1153)
  • „Über die Gottesliebe" (1130-1138)
  • Dritte Italienreise (1136-1138)
  • Salerno (1137)
  • Die Bischofsnachfolge in Langres (1138)
  • Gerhard von Fontaines
  • Die Kommune Reims (1139)
  • Das zweite Lateranum (1139)
  • Italienische Zisterzienser
  • IV. Wider die neuen Ketzer
  • Die Liturgiereform (1134/46)
  • Mariologie (1137/39)
  • „Über Vorschrift und Dispens" (1140)
  • Die 'Causa' Abaelard (1140/41)
  • Die Rede an die Pariser Kleriker (1140)
  • Das Konzil von Sens (1141)
  • Abaelards Ende (1141-1142)
  • Gegen den Bischof von York (1142-1147)
  • Ludwig VII . und Theobald von der Champagne (1142)
  • Bernhard zwischen dem König und dem Grafen der Champagne (1142/43)
  • Arnold von Brescia
  • Saint-Denis (1144)
  • Ketzerprobleme
  • Der erste Zisterzienserpapst und Bernhard (seit 1145)
  • Der Häretiker Heinrich von Lausanne
  • Bernhard in Südfrankreich (1145)
  • Ordenserweiterung (seit 1145)
  • V. Krieg gegen die Heiden , Friede unter den Christen
  • Kreuzzugspredigt (1146-1147)
  • Judenverfolgung (1146)
  • Bernhard und die Juden
  • Deutschland im Kreuzzugsfieber (1146-1147)
  • Apokalyptik?
  • Kreuzzugsvorbereitungen (1147)
  • Der Wendenkreuzzug (1147)
  • Der gescheiterte Kreuzzug
  • Gilbertus Porreta
  • Erneute Ordenserweiterungen
  • Hildegard von Bingen
  • Das Konzil von Reims (1148)
  • Malachias von Armagh
  • Die „Vita Malachiae" (1148/49)
  • Nach dem Scheitern der Kreuzfahrt (1149)
  • Ein neuer Kreuzzug? (1150)
  • Ein verhinderter Bruderkrieg und eine königliche Scheidung (1149-1151)
  • „Ich bin die Chimäre meiner Generation" (1150)
  • Verluste
  • Der Papstspiegel „De Consideratione"
  • Die Bischofswahl in Auxerre (1151)
  • Ruhelose letzte Jahre (1152/53)
  • Vermittlung in Metz (1153)
  • Der Tod (1153)
  • Anmerkungen
  • Bibliographie
  • Personen- und Sachregister
  • Back Cover

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