Jüdisches Denken: Theologie - Philosophie - Mystik
Band 4: Zionismus und Schoah
Karl Erich Grözinger
Diese Publikation zitieren
Karl Erich Grözinger, Jüdisches Denken: Theologie - Philosophie - Mystik (2015), Campus Frankfurt / New York, 60486 Frankfurt/Main, ISBN: 9783593432304
463
Accesses
Accesses
Beschreibung / Abstract
Der Zionismus und die Schoah sind epochale Wendepunkte sowohl in der jüdischen Geschichte als auch im jüdischen Denken. Der Zionismus brach mit dem »Exil- Judentum«, gab die alten typologischen Geschichtsvorstellungen auf und schob das rabbinisch- messianische Erlösungskonzept beiseite. Der Genozid an den europäischen Juden führte zu einer weitgreifenden Debatte über die Schlussfolgerungen, die aus dieser Katastrophe zu ziehen seien, und löste Fragen der Politik, der Theologie, der Philosophie, der jüdischen Identität und der Zukunftsgestaltung des jüdischen Volkes aus. Auch wenn beide Ereignisse nicht ursächlich miteinander verbunden sind, wurden sie zunehmend im Denken zusammen gesehen: die Staatsgründung Israels (1948) als letzter psychologischer, religiöser und physischer Rettungsanker für die Weiterexistenz des Judentums nach der Schoah. Dieser Neujustierung des Judentums durch Schoah und zionistischer Staatsgründung ist Band 4 gewidmet.
Beschreibung
Karl Erich Grözinger ist Professor emeritus für Religionswissenschaft und Jüdische Studien an der Universität Potsdam und war Senior Professor am Zentrum Jüdische Studien Berlin-Brandenburg. Er ist Vorsitzender der Ephraim Veitel Stiftung, der ältesten und von ihm seit 2007 wiederbelebten jüdischen Stiftung in Deutschland.
Inhaltsverzeichnis
- BEGINN
- INHALT
- VORWORT
- EINFÜHRUNG
- 1. Zionismus und Schoah – Wendepunkte der jüdischen Geschichte und des jüdischen Denkens
- 2. Nationales und zionistisches Denken
- 3. Jüdisches Denken zur Schoah
- 4. Neues Denken nach der Schoah
- 5. »Das Exil wird länger, des Vergessens wegen, aber im Erinnern liegt das Geheimnis der Erlösung«
- TEIL I – DER ZIONISMUS
- I. DER SOZIALDEMOKRATISCH-GENETISCH-DYNAMISCHE ANSATZ – MOSES MORITZ (MAURICE) HESS (1812–1875) – EINGESCHLOSSEN DIE PRAKTISCHEN FORDERUNGEN ZUR PALÄSTINAARBEIT VON ZWI HIRSCH KALISCHER (1795–1874)
- II. DER SOZIALPSYCHOLOGISCH-TERRITORIALISTISCHE ANSATZ – LEON (JUDAH LEJB) PINSKER (1821–1891)
- III. DER SOZIOLOGISCH-STAATSRECHTLICHE ANSATZ – THEODOR BINJAMIN SE†™EV HERZL (1860–1904)
- IV. DER SÄKULAR-SOZIOLOGISCH-KULTURELLE ANSATZ – ASCHER (USCHER) ZWI HIRSCH GINZBERG – DAS ISTACHAD HAAM (1856–1927)
- V. INDIVIDUUM - NATION - NATUR UND KOSMOS – AHARON DAVID GORDON (1856–1922)
- VI. DER APOKALYPTISCH-MESSIANISCH-DEMOKRATISCHEANSATZ – JEHUDA BEN SALOMON ALKALAI (1798–1878)
- VII. DIE WIEDERBELEBUNG DER NATION DURCH ERKENNTNIS, GLAUBE UND GEISTIGE FREIHEIT – AVRAHAM JIZCHAK HA-KOHEN KUK (KOOK)(1865–1935)
- VIII. ZIONISMUSKRITIK UND POST-ZIONISTEN
- IX. »JÜDISCHER NATIONALISMUS« NACH DER GRÜNDUNG DES STAATES ISRAEL UND NACH DEM SECHS-TAGE-KRIEG VON 1967 – ELIEZER SCHWEID (GEB. 1929)
- TEIL II – DIE SCHOAH
- I. ḤASIDISCHE STIMMEN AUS DER BEDRÄNGNIS – EINE UNGEBROCHENE ZERBROCHENE WELT
- II. GLAUBE NACH AUSCHWITZ – »HOLOCAUSTTHEOLOGIE«, DER TOD GOTTES IN AUSCHWITZ – RICHARD L. RUBENSTEIN (GEB. 1924)
- III. AUTHENTISCHE ANTWORTEN AUF DIE SCHOAH IM VOLLEN BEWUSSTSEIN DER GESCHICHTE – EMIL L. FACKENHEIM (1916–2003)
- IV. HOLOCAUST UND STAATSGRÜNDUNG ISRAELS ERÖFFNEN EINE NEUE ÄRA DES JUDENTUMS – IRVING YITZCHAK GREENBERG (GEB. 1933)
- V. GOTTES VERBORGENHEIT – MENSCHLICHE VERANTWORTUNG – ELIEZER BERKOVITS (1908–1992) UND EMMANUEL LÉVINAS (1905/6–1995)
- VI. DER MENSCH IN DER VERANTWORTUNG DER GOTTESENTWICKLUNG – HANS JONAS (1903–1993)
- VII. DIE SCHOAH, DAS ENDE DES EXIL-JUDENTUMS – DIE LEHREN AUS DER GESCHICHTE – ELIEZER SCHWEID (GEB. 1929)
- EPILOG
- REGISTER
- BIBLIOGRAPHIE