Beschreibung / Abstract

Beschreibung

Inhaltsverzeichnis

• BEGINN
• Inhalt
• Vorwort
• 1. Einleitung: Säkularität und Religiosität im Osten Deutschlands – Zur Logik der Aneignung forcierter Säkularisierung
• 1.1 Säkularisierung im Osten Deutschlands: Ein †ºerfolgreiches†¹ Experiment
• 1.2 Forcierte Säkularisierung und deren subjektive Aneignung
• 1.3 Subjektive und familiale Logiken des Säkularisierungsprozesses
• 1.4 Familien als Schnittpunkte gesellschaftlicher Generationenverhältnisse
• 1.5 Kulturelle Semantiken im religiös-weltanschaulichen Feld
• 1.6 Religiosität und Generationendynamik
• 2. Forschungspraxis und Methoden
• 2.1 Forschung nach dem Systemumbruch – Methodische Überlegungen zur Erschließung der Lebensrealität in der DDR und in Ostdeutschland
• 2.2 Vertrautheit, Distanz und Vertrauenswürdigkeit im Interview
• 2.3 Verschränkung von Individual-, Familien- und Generationenperspektive: Das biographische Familieninterview
• 2.4 Biographische Einzelinterviews als weitere Erhebungsform
• 2.5 Fragen des Samplings
• 2.6 Zur Auswertung
• 2.7 Zur Darstellung
• 3. Generationenbeziehung und Familienkommunikation
• 3.1 Der Generationenansatz
• 3.2 Gesellschaftliche und familiale Generationen in Ostdeutschland
• 3.3 Generation als kulturelles Deutungsmuster – Zur Verknüpfung des familialen und historischen Generationenkonzeptes
• 3.4 Generationenverhältnisse in der Familienkommunikation
• 3.5 Fazit
• 4. Religion im Konflikt: Ostdeutsche Familien zwischen Säkularisierung, kirchlicher Tradition und religiöser Neuorientierung
• 4.1 Bestandsaufnahme der religiösen Entwicklung in der DDR und in Ostdeutschland
• 4.2 Konfliktmodell des ostdeutschen Säkularisierungsprozesses
• 4.3 Säkularisierungsprozesse in ostdeutschen Familien
• 4.4 Zwischen »Durchhalten« und »Jetzt erst recht«. Strategien der Aufrechterhaltung von Religiosität und Kirchenbindung in der DDR
• 4.5 Fazit
• 5. »Was glauben Sie, kommt nach dem Tod?« – Große Transzendenz in der postsozialistischen Gesellschaft mit Christine Schaumburg
• 5.1 Große Transzendenz in säkularisierten Kontexten
• 5.2 »Was glauben Sie, kommt nach dem Tod?«
• 5.2.1 Christlich geprägte Semantiken: Vom Auferstehungsglauben zum »Offenlassen« der Möglichkeit eines Lebens nach dem Tode
• 5.2.2 Atheistische Semantiken: Vom Ende der Person zum biologischen Kreislauf
• 5.2.3 Agnostische Spiritualität: Analogieschlüsse, Plausibilitäten, Semantiken
• 5.3 Agnostische Spiritualität: Transzendente Orientierungen auf dem philosophisch-weltanschaulichen Markt
• 6. Religiöse Neuorientierungen in der jüngsten Generation mit Anja Frank
• 6.1 Ausgangslage
• 6.2 Religiöse Neuorientierungen im Postsozialismus
• 6.3 Konsequenzen für das Generationenverhältnis
• 6.4 Fazit
• 7. Gemeinschaft, Ehrlichkeit, Arbeit: Mittlere Transzendenzen in der postsozialistischen Gesellschaft
• 7.1 Mittlere Transzendenzen in postsozialistischen und postreligiösen Kontexten
• 7.2 Gemeinschaft, Ehrlichkeit, Arbeit – »Mittlere Transzendenzen« in der postsozialistischen und postreligiösen Gesellschaft
• 7.3 Gemeinschaft, Ehrlichkeit, Arbeit – Identitäre Verankerungen im Prozess des langen, schnellen Übergangs
• 8. Gesellschaftlicher Konflikt und kulturelle Semantik: Zu einer Kultursoziologie forcierter Säkularität
• 8.1 Bekenntnis(zwang), »Zweigleisigkeit« und die Suche nach Räumen der Authentizität
• 8.2 Theoretische Bestimmung: Gesellschaftsstruktur, soziale Deutungsmuster, situiertes Handeln
• 8.3 Gesellschaftsstruktur
• 8.4 Soziale Grenzziehungen und kulturelle Deutungsmuster
• 8.5 Semantiken der Diktatur und was aus ihnen geworden ist
• 9. Forcierte Säkularität: Das erzwungene Eigene
• Anhang
• Literatur