Índice

• Title
• INHALT
• VERZEICHNIS DER SCHRIFTEN VON KLAUS THRAEDE
• PAUL IN ACTS: » ...YOU TEACH ALL THE JEWS...TO FORSAKE MOSES, TELLING THEM NOT TO...OBSERVE THE CUSTOMS« (Act. 21,21)
• HERMAS UND EINE »POLITISCHE METAPHYSIK«?
• UTOPIE UND ATHEISMUS IN DER EUHEMEROS-TRADITION
• 1. Die sogenannten Theologien und der Begriff 1'w1oy{a
• 2. Die Aktualisierung von sozialer Frage und »Aberglaubens«-Problem
• 3. Zum Verständnis utopischer Vorstellungen in der 'Iepu 'Avaypacp11
• 4. Zur Rekonstruktion des Atheismus-Begriffs in der 'fopa Ä vaypmp11
• 5. Die »Dialoge des Euhemeros« und die moderne Religionskritik
• »ALS MANN UND FRAU ERSCHUF ER SIE«. Gen. 1,27c im Verständnis der Kirchenväter
• TERTULLIANS LEHRE VOM ZWEIFACHEN WILLEN GOTTES
• BAEBIANUS UND APRA. Zu Paulinus Nolanus (?) c. 33
• KRITISCHE ÜBERLEGUNGEN ZUR BEZEICHNUNG DER METERIOLA ALS >SOROR< AUF IHREM GRABSTEIN AUS REMAGEN
• 1. Die Meteriolainschrift
• 2. Anmerkungen zu privater ehelicher Sexualaskese in frühchristlicher Zeit
• 3. Anmerkungen zur ehelichen Enthaltsamkeit höherer Kleriker in der westlichen Kirche
• DRACONTIUS, DE LAUDIBUS DEI, 1,329/458: ADAM AND EVE BEFORE THE FALL
• YOUNG PRIESTS IN EARLY CHRISTIANITVS
• 1. Arguments pro and contra
• 2. Individual cases
• 3. An ecclesiastical legislation
• ORIGENES UND EPHRÄMÜBER PAULUS' KONFLIKT MIT PETRUS (Gal. 2,11/14)
• KONSTANTIN UND DIE GESCHICHTEZU DEN >SPOLIEN< AM KONSTANTINSBOGEN UND ZUR SCHLANGENSÄULE
• DIE ROLLE UND DIE BEWERTUNG DER SKEPTISCHEN METHODE IM DIALOG OCTAVIUS DES MINUCIUS FELIX
• PSEUDO-CYPRIAN, QUOD IDOLA DII NON SINT UNDLACTANZ, EPITOME DIVINARUM INSTITUTIONUM
• DAS GRABEPIGRAMM AUF DEN ARCHITEKTEN PERIKLES VON MYLASA
• NOMEN ALS ORGANISATORISCHER TERMINUS
• 1. nomen Etruscum
• 2. nomen Latinum
• 3. nomen Romanum
• 4. nomen in bezug auf auswärtige Völker und Stämme
• 5. nomen Christianum
• PROCLUS CHRISTIANIZANS? Zur geistesgeschichtlichen Verortung des Dionysius Ps.-Areopagita (im Gespräch mit neuerer Literatur)
• BALNEA MIXTA. Entwicklungen der spätantiken Badernoral im Spiegel der Textüberlieferung der Syrischen Didaskalie
• DIE KATASTROPHE AM HIMMEL. Eine Analyse von Prudentius, Apotheosis 611/638
• DAS CHRISTLICHE IDEAL DER GESCHLECHTLICHEN ASKESE IN SEINEN NEGATIVEN FOLGEN FÜR DEN BESTAND DES IMPERIUM ROMANUM
• 1. Einleitung
• 2. Das Mönchtum des Ostens
• 3. Der Westen
• 4. Soziologisch aussagekräftige Zeugnisse der Hagiographie
• 5. Mündliche und schriftliche Werbung für die Keuschheit
• 6. Angaben über die Anzahl von Mönchen
• 7. Reaktionen
• 8. Folgerungen und Schlußbetrachtung
• THE CONCINNITY OF AMBROSE'S INLUMINANS ALTISSIMUS
• EIN HEIDNISCHER KLASSIKER ALS >DÜNGER< CHRISTLICHER BILDUNG. Quellen und Bedeutung des Vergil-Bildes bei Ermenrich von Ellwangen (um 850)
• 1. Ein >moderner< Mönch mit klassischer Bildung im 9. Jh.
• 2. Ermenrich und der >Lügner< Vergil
• 3. Der Wert Vergils für Ermenrich und Ennius: Mist
• 4. Ermenrich und Ennius
• 5. Christliche Literaten und heidnische Bildung
• 6. Ermenrich und die Tradition der Vitae Vergilianae: Zur Quellenfrage für das Aurum-ex-stercore-Dictum
• ZU JUSTINIAN UND THEODERICH