Gesellschaft als imaginäre Institution
Entwurf einer politischen Philosophie
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Descripción / Abstract
Die Schwierigkeiten, die sich dem revolutionären Entwurf einer Aufhebung der Entfremdung entgegenstellen, liegen Castoriadis zufolge darin, daß das abendländische Denken die Seinsweise des Gesellschaftlich-Geschichtlichen verkennt und verkennen muß. Das philosophische und wissenschaftliche Denken beruht auf einer Onto-Logik, die das Neue, Schöpferische radikal ausschließt. Anhand einer Lektüre von Platons Timaios zeigt Castoriadis, wie die Philosophie die logisch-ontologischen Fundamente dafür gelegt hat, daß das geschichtliche Anderswerden durch die Institution einer metrischen, ›veräumlichten‹ Zeit auf die bloße Wiederholung des schon Vorhandenen reduziert werden konnte. Castoriadis zeigt im einzelnen, welche Operationen (nicht im Sinne einer transzendentalen Konstitution, sondern einer gesellschaftlich-geschichtlichen Institution) immer schon vollzogen sein müssen, damit die Welt als Ensemble identischer Elemente, die sich beliebig zu Mengen vereinigen und in Teilmengen zerlegen lassen, vorgestellt werden kann.
Descripción
Índice
- [Cover]
- [Informationen zum Buch und Autor]
- [Titel]
- [Impressum]
- Inhalt
- Vorwort
- Erster Teil: Marxismus und revolutionäre Theorie
- I. Der Marxismus: eine vorläufige Bilanz
- II. Theorie und revolutionärer Entwurf
- III. Die Institution und das Imaginäre: eine erste Annäherung
- Zweiter Teil: Das gesellschaftliche Imaginäre und die Institution
- IV. Das Gesellschaftlich-Geschichtliche
- V. Die gesellschaftlich-geschichtliche Institution: legein und teukein
- VI. Die gesellschaftlich-geschichtliche Institution: Individuum und Ding
- VII. Die gesellschaftlichen imaginären Bedeutungen
- Namenregister