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Table of content

• Cover
• Titel
• Impressum
• Inhalt
• Vorwort
• I. »In die Metaphysik verliebt«: Zur »Einleitung« der Kritik der reinen Vernunft
• 1. Die Grundlegung der Metaphysik als Anliegen der Kritik
• 2. Kritik, Transzendentalphilosophie, Metaphysik
• 3. Kritik als besondere Wissenschaft. Organon und System
• 4. Das Grundproblem: Wie sind synthetische Urteile a priori möglich?
• 5. Die Metaphysik der »Schule« und die Metaphysik des »einfachen Menschen«
• II. Kants Weg zu einer »kritischen« Metaphysik der Sitten: Über Moralität und Glückseligkeit in den Reflexionen
• 1. Das Glück der Selbstzufriedenheit in dieser Welt
• 2. Kants neues Glücksverständnis
• III. Kants Weg zum moralischen Glauben: Religionsphilosophie in den Reflexionen
• 1. Vernunftglaube und moralische Gesinnung
• 2. Der Fehler der philosophischen »Sekten«
• 3. Die Verheißung der Vernunft
• 4. Die »Lehre der Alten« und das christliche Ideal der Heiligkeit
• 5. Der Weise des Evangeliums und seine Lehre
• IV. Guter Wille und Hass der Vernunft: Zum ersten Abschnitt der Grundlegungsschrift
• 1. Die Interpretationsschlüssel: ein dialektischer Streit
• 2. Zwei Begründungen für die Ausgangsthese
• 3. Der Mensch als im Ganzen zweckmäßig eingerichtetes Wesen
• V. Kants Weg zur Theorie der Freiheit: Die Antinomie der dynamischen Ideen
• 1. Über die natürliche Antithetik der rationalen Kosmologie
• 2. Die zwei dynamischen Thesenpaare
• 3. Die Welt als Produkt des Geistes
• 4. Über die transzendentale Idee einer Kausalität aus Freiheit
• 5. Naturkausalität und transzendentale Freiheitskausalität als Betrachtungsweisen
• 6. Die Lösung des Determinismusproblems
• 7. Die Auflösung des vierten Widerstreits der Antinomie
• VI. Kants kritisches Freiheitsverständnis
• 1. Freiheit als Ausgangs- und Schlusspunkt der kritischen Philosophie
• 2. Über die verschiedenen Bedeutungen von »Freiheit«
• 3. Freiheit als Spontaneität des Denkens
• 4. Transzendentale und praktische Freiheit
• 5. Freiheit als Autonomie des Willens. Die Verteidigung und der sogenannte Beweis transzendentaler Freiheit
• 6. Das Gefühl der Achtung vor dem Gesetz als principium executionis
• VII. Reine Morallehre und Anthropologie
• 1. Reine Moral, Metaphysik der Sitten, empirische Anthropologie
• 2. Ein a priori gültiges praktisches Gesetz
• 3. Zum Verhältnis der Tugendpflichten: Der Ausschluss moralischer Tragik
• 4. Zu Kants strikten Verboten von Lüge und Selbsttötung
• VIII. Über Vernunftglauben und Handlungsmotivation
• 1. Das »System der Sittlichkeit« und das »System der Glückseligkeit«
• 2. Moralisches Selbstverständnis und reiner Vernunftglaube
• 3. Die Motivationsstruktur moralischen Handelns
• IX. Die Theorie des radikal Bösen im Menschen
• 1. Die Anlagen des Menschen
• 2. Die Rede vom »angeborenen« Hang zum Bösen
• 3. Grund und Beschaffenheit des Hangs zum Bösen im Menschen
• 4. Von der Konversion des Menschen zum Guten
• 5. Die Perspektiven der Betrachtung und der Beurteilung
• 6. Kants Begriff des »Hangs zum Bösen« und die christliche Erbsünde
• 7. Menschliche Tugend ist Tugend im Kampfe
• X. Kant über Glauben, Meinen und Wissen
• 1. Die Unterscheidung von Glauben, Meinen und Wissen
• 2. Das Aufklärungskonzept von Glauben
• 3. Glaube und Interesse
• 4. Vernunftglaube, Religion und Offenbarungsglaube
• XI. Kants Gottesbild in der Religionsschrift
• 1. Die Gottesidee – ein Bedürfnis der menschlichen Vernunft
• 2. Die Reinheit der Gesinnung und der Blick auf die Folgen
• 3. Zweckvorstellung und Bestimmungsgrund des reinen Willens
• 4. Höchstes ursprüngliches und höchstes abgeleitetes Gut
• 5. Achtung vor dem Gesetz und Liebe des Endzwecks
• 6. Gott als Bedingung der Möglichkeit des höchsten (abgeleiteten) Guts
• 7. Die Konstruktion des Wesens Gottes aus der Moral
• 8. Gott als Dreifaltiger und Schöpfer
• 9. Gott als Gesetzgeber, Regierer und Richter
• XII. Idee und Anschauung in Kants Religionsphilosophie
• 1. Praktische Vernunftbegriffe und mögliche Anschauung
• 2. Die verschiedenen Weisen der Veranschaulichung von Begriffen
• 3. Das Ideal moralischer Vollkommenheit des Menschen
• 4. Die Lehre von der wahren sichtbaren Kirche
• XIII. Naturrecht bei Thomas von Aquin und Immanuel Kant: Ein kritischer Vergleich
• 1. Zu Thomas von Aquins Naturrecht
• 2. Zu Kants Vernunftrecht
• XIV. Zeitliches Gericht und Endgericht: Zu Kants Theorie der Strafe
• 1. Das göttliche Strafgericht
• 2. Das menschliche Strafgericht
• XV. Schlusswort: Immanuel Kant ein »nachmetaphysischer« Denker? Zu Jürgen Habermas†™ Kantinterpretation
• Literatur
• Nachweise
• Namenregister
• Sachregister
• Rückcover