Beschreibung

Beschreibung / Abstract

Beschreibung

Inhaltsverzeichnis

• Front Cover
• Titel
• Impressum
• Inhalt
• Abkürzungen
• Kulturelle Lesefähigkeit durch historische Kommunikation
• 1. Herausforderungen
• 1.1 Habe den Mut, deinen Verstand zu gebrauchen
• 1.2 Nutze den Tag
• 1.3 Erkenne dich selbst
• 1.4 Nichts zu sehr. Nichts übertreiben
• 1.5 Für das Leben lernen?
• 1.6 Handeln nach dem Rubikon-Prinzip?
• 1.7 Schuster, bleib bei deinen Leisten
• 1.8 Fortiter in re, suaviter in modo
• 1.9 Homo sum
• 2. Bilderwelten der Mythologie
• 2.1 Herakles und seine Taten
• 2.2 Das trojanische Pferd
• 2.3 Das Parisurteil
• 2.4 Wozu braucht man einen Ariadnefaden?
• 2.5 Lebten die Amazonen am Amazonas?
• 2.6 Kassandra
• 2.7 Hermes oder Prometheus?
• 2.8 Das Bett des Prokrustes
• 2.9 Nemesis
• 2.10 Die Büchse der Pandora
• 2.11 Die schöne Helena
• 2.12 Venus
• 2.13 Tantalus
• 3. Wortschatz
• 3.1 Kynismus und Zynismus
• 3.2 Was ist ein Symbol?
• 3.3 Stoische Ruhe
• 3.4 Waren die Spartaner „lakonisch“?
• 3.5 Was hat der Ödipuskomplex mit Ödipus zu tun?
• 3.6 Die Gelegenheit beim Schopf packen
• 3.7 Antigone: Nicht mit zu hassen, mit zu lieben bin ich da
• 3.8 Wozu brauchen wir Mitleid?
• 3.9 Reich wie Krösus
• 3.10 Authentizität
• 3.11 Heureka: Das Prinzip der Serendipität
• 3.12 Über den Ursprung der Philosophie
• 3.13 Ähnlichkeit, Gleichheit, Übereinstimmung, Identität
• 3.14 Was ist Natur?
• 4. Prototypen und Chiffren
• 4.1 Das Phänomen Sokrates
• 4.2 Der Mythos von Sisyphus
• 4.3 Odysseus und seine Abenteuer
• 4.4 Was ist ein Epikureer?
• 4.5 Diogenes: Das einfache Leben
• 5. Metamorphosen
• 5.1 Europa und der Stier (Metamorphosen 2, 833–875)
• 5.2 Narcissus und der Narzissmus (Metamorphosen 3, 339–510)
• 5.3 Ikarus (Metamorphosen 8, 183– 259)
• 5.4 Philemon und Baucis (Metamorphosen 8, 625– 724)
• 5.5 Erysichthon – der unstillbare Hunger (Metamorphosen 8, 738– 878)
• 5.6 Orpheus und Eurydike (Metamorphosen 10, 1– 77 und 11, 1– 66)
• 5.7 Pygmalion (Metamorphosen 10, 243– 297)
• 6. Missbrauch und Missverständnis
• 6.1 Jedem das Seine – Suum cuique
• 6.2 Ein gesunder Geist in einem gesunden Körper
• 6.3 Wanderer, kommst du nach Spa
• 6.4 „Süß und ehrenvoll ist es, für das Vaterland zu sterben“ – Dulce et decorum est pro patria mori
• 6.5 Antike und Nationalsozialismus
• 6.6 In der Klauen der Reklame
• 6.7 Platonische Liebe
• 7. Perspektiven
• 7.1 George Washington und Cincinnatus
• 7.2 Annäherung an die Demokratie
• 7.3 Das Vorbild Marc Aurel
• 7.4 Platons Philosophenkönige – Utopie einer politischen Leistungselite
• 7.5 Cicero und die Pflicht zur Tugend
• 7.6 Freiheit und Gemeinsinn (Cicero, De re publica 1, 39– 42)
• 7.7 Was ist das „gute“ Leben? Was ist Glück?
• 7.8 Mut zum Unglücklichsein
• 7.9 Schmerz und Schmerztherapie
• 8. Grenzen
• 8.1 Scheiternde Helden
• 8.2 Die Ästhetik des Verzichts
• 8.3 Eskapismus – eine Alternative?
• 8.4 Radikaler Hedonismus?
• 8.5 Gegen die Todesvergessenheit
• 8.6 Vom Charme der Unvollkommenheit
• 8.7 Tun oder Nichtstun?
• 8.8 Recht auf Unversehrtheit
• 8.9 Kann der Mensch sich ändern?
• 8.10 Ist der Mensch das Maß aller Dinge?
• 8.11 Gibt es den gerechten Krieg?
• 9. Spielen mit antiken Motiven
• 9.1 Was ist Schönheit?
• 9.2 Gibt es Unendlichkeit im Endlichen?
• 9.3 Empedokles und seine vier Briefmarken von 2011
• 9.4 Gründe erkennen: Lukrez
• 9.5 Amt für Mutmaßungen
• 9.6 Panta rhei
• 9.7 Lukian und der Star Trek
• 9.8 Höhlengleichnis und Truman Show
• 9.9 Vertrauen durch Fides und Fairness
• 10. Welt durch Sprache
• 10.1 Ruhm – die große Maschinerie des Weiterlebens
• 10.2 Verweigerung der Vergänglichkeit
• 10.3 Schein und Sein, Wort und Tat
• 10.4 Politisches Vokabular
• 10.5 Aktiv, Passiv und Medium
• 10.6 Xenophanes und das Denken des Möglichen und des Unmöglichen
• 10.7 Besitzen und Gebrauchen
• Vorschau auf weitere Themen
• Literaturhinweise
• Anmerkungen
• Back Cover