Beschreibung / Abstract

Beschreibung

Inhaltsverzeichnis

• Theologie der Geschichte – Geschichte der Theologie Georg Essen/Christian Frevel (Hg.)
• Impressum
• Inhalt
• Einleitung
• Christian Frevel Selbst Gott hat eine Geschichte
• 1. Der Mythos Geschichte – eine Einleitung
• 2. Von der Notwendigkeit der Geschichte in der Theologie und der Exegese
• 3. Gottesgeschichten. Die Frühgeschichte YHWHs als Beispiel
• 4. Ursprung, Herkunft und Anfang
• Thomas Söding Der wunde Punkt
• 1. Eine Leerstelle, die gefüllt werden muss
• 2. Eine Fundstelle, die gesucht werden muss
• 3. Eine Schnittstelle, die genutzt werden muss
• Josef Rist Imperium Romanum und Volk Gottes
• 1. Die Anfänge
• 2. Eine neue Gattung: Die Kirchengeschichte des Eusebius
• 3. Augustinus und die beiden Bürgerschaften
• 4. Orosius und der Kampf gegen die Heiden
• 5. Ausblick
• Wilhelm Damberg Die Würzburger Synode (1971–1975) und die Vergangenheit der Kirche
• 1. Die Würzburger Synode, der Synodenbeschluss „Unsere Hoffnung" und die Frage nach der Schuld der Kirche in der Geschichte
• 2. Theologie und Geschichte bei Iserloh und Metz
• 3. Fortschreibungen der Debatte um das Selbstverständnis der Kirchengeschichte zwischen Synode und Millennium
• 4. Ein Ausblick
• Georg Essen „Unsere Sicht der Dinge hat wenig erzählerischen Schwung"
• „Das ist auch ein weites Feld“ (Theodor Fontane) – Geschichtstheologie und Europa
• 1. „Niemand verliebt sich in einen Markt!“ (Jacques Delors). Über erschöpfte Narrative und europäische Legitimationsdefizite
• 2. Über die Untiefen europäischer Identitätsfindung. Erste geschichtstheoretische Annäherungen
• 3. „Denn wir sind nicht irgendwelchen klug ausgedachten Geschichten gefolgt" (2 Petr 1,16). Gegenstand und Aufgaben der Geschichtstheologie
• 4. Europa als Thema der Geschichtstheologie. Eine ideologiekritische Zwischenreflexion
• 5. „Self-congratulory myth" (Peter Brown)? Das europäische Narrativ als „Kultursynthese"
• 6. „Geschichte durch Geschichte überwinden" (Ernst Troeltsch). Eine geschichtstheologische Skizze zur europäischen Identität
• 7. Zusammenfassung
• Markus Knapp Die Erbsündenlehre als Aspekt einer Theologie der Geschichte
• 1.
• 2.
• 3.
• 4.
• 5.
• Katharina Klöcker Und die Geschicht†™ von der Moral? – Geschichtlichkeit als elementare Kategorie theologischer Ethik
• 1. Pulsschlag christlicher Gottesrede
• 2. Eine besondere Schärfe
• 3. Zwei signifikante Entwicklungen
• 4. Entdeckung der Geschichte des Fachs
• 5. Biografie und Moraltheologie
• 6. Biografie als Programmwort
• 7. Zukunftsträchtiges Projekt
• Joachim Wiemeyer Gerechte Zukunft – ohne Erinnerung?
• 1. Einleitung
• 2. Methodische Reflexion
• 3. Irrwege der christlich-sozialen Ideengeschichte
• 4. Richtige Ideen – nicht umgesetzt in die Realität
• 5. Bewährte Positionen
• 6. Forschungslücken zur Geschichtsdimension in der Sozialethik
• 7. Fazit
• Ludger Jansen Die Akten schließen?
• 1. Erinnern – ein Thema mit Konjunktur
• 2. Kann Erinnern überhaupt Thema der Ethik sein?
• 3. Wie ist eine Erinnerungspflicht möglich?
• 4. Die kognitive Dimension von Erinnerungshandeln
• 5. Die kommunikative Dimension von Erinnerungshandeln
• 6. Warum Wahrheit wichtig ist
• 7. Die evaluative Dimension: Muss immer gewertet werden?
• 8. Erinnerungsinstrumente und Instrumentalisierung von Erinnerung
• 9. Die Akten schließen?
• Anhang: Für Erinnerungsaussagen relevante illokutionäre Kräfte
• Benedikt Paul Göcke Struktur und Probleme einer analytischen Theologie der Geschichte
• 1. Was ist analytische Theologie?
• 2. Was ist analytische Theologie der Geschichte?
• 3. Freiheit, klassischer Theismus und das Ziel der Geschichte
• 4. Was sind die Probleme einer analytischen Geschichtstheologie?
• 5. Zusammenfassung
• Stefan Böntert Predigten als Quellen der Liturgiegeschichte
• 1. Liturgie- und Predigtgeschichte als Forschungsaufgabe
• 2. Das Beispiel der Primizpredigt im 19. Jahrhundert
• 3. Predigten als ein liturgiehistorisches Forschungsobjekt
• Judith Hahn Göttliches Recht in der Geschichte
• 1. Heils- und Rechtskonstitutivität des göttlichen Rechts
• 2. Ius divinum: begriffliche Einladung zur Ungeschichtlichkeit
• 3. Ungeschichtlichkeit, ein moderner Monophysitismus
• 4. Zur Wandelbarkeit des göttlichen Rechts
• 5. Akhnai: Göttliches Recht im Wandel der Zeit
• 6. Schlussbemerkung
• Matthias Sellmann Was heißt pastoraltheologisch: in der Geschichte stehen?
• 1. Die Idee: Pastoraltheologie im Jenseits von Chronologie
• 2. Einführende Bemerkungen in einige geschichtsphilosophische Kategorien
• 3. Wichtige Etappen der Fachentwicklung im Spiegel geschichtsphilosophischer Kriterien
• 4. Die Pastoraltheologie der Gegenwart: Zerstreuung ohne Leitgedanken, oder: Das „Ende der Geschichte"?
• Bernhard Grümme „Nichts Neues unter der Sonne", oder?
• 1. Religionspädagogik an der Schwelle
• 2. Heterogenität als Perspektive?
• 3. Aufgeklärte Heterogenität
• 4. Ein neues Paradigma?
• 5. Perspektiven
• Verzeichnis der Autorinnen und Autoren