Beschreibung / Abstract

Beschreibung

Inhaltsverzeichnis

• Gott – größer als gedacht
• Inhalt
• Vorwort
• Geleitwort
• Einleitung
• I. Die Vernunft in ihrem theologischen Gebrauch. Annäherungen an eine theologische Rationalität und ihre Konzeptionen in der Gegenwart
• 1. Die eine Vernunft und die vielen Rationalitäten
• 2. Die Bezugspunkte theologischer Rationalität: die Herrlichkeit Gottes und die Sehnsucht des Menschen
• 3. Wie von Gott sprechen, wenn nicht schweigen? Logos und Logik der Theologie
• 4. Drei Vollzugsformen der Rationalität: eine Arbeitshypothese
• 5. Die Rezeption Anselms in den drei Lesarten
• II. Eine erste Annäherung an Anselm von Canterbury und sein Werk
• 1. An der „Wasserscheide des Mittelalters“ und in der Geburtsstunde wissenschaftlicher Rationalität: zum Kontext Anselms
• 2. Zwischen weisheitlicher Rationalität der Patristik und wissenschaftlicher Rationalität der Scholastik: zur geistesgeschichtlichen Stellung Anselms
• 3. Die Stringenz eines theologischen Denkwegs: zur systematischen Struktur der Werke Anselms
• 4. Gottes Transzendenz, des Menschen Freiheit und ihre Erlösung in Christus: Schwerpunkte und Abfolge der folgenden Anselmlektüren
• III. Erster Interpretationsgang: Anselms Gotteslehre als ein begriffliches System logischer Schlussfolgerungen
• 1. Hermeneutische Vorentscheidungen und ihre Anhaltspunkte bei Anselm
• 2. Das Proslogion-Argument als deduktiv-apriorischer Beweisgang
• 3. Der notwendige Übergang zur transzendentalen Lesart: Anselms Gebrauch der Sprache und die Struktur seiner Argumentation
• 4. Anselms „Satisfaktionstheorie“: Erlösung als ein juridisch-ökonomisches System äquivalenter Gegenleistung?
• IV. Zweiter Interpretationsgang: Anselms Theologie als ein transzendental gewendetes Denken im Ausgang von der endlichen Freiheit
• 1. Selbstreflexion der freien Vernunft: Anselms „transzendentale“ Methode
• 2. Das Proslogion-Argument als transzendentale Denkregel
• 3. Wahrheit, Gerechtigkeit, Freiheit: „rectitudo“ als normatives Prinzip
• 4. Die Notwendigkeit der Gerechtigkeit und die Unmöglichkeit von Erlösung
• V. Dritter Interpretationsgang: Sprechen aus dem Empfangen Gottes, Denken aus der „Logik“ der größeren Liebe Gottes – Anselms rationale Mystik
• 1. Anselms Programm: fides quaerens intellectum
• 2. Das Proslogion als betende Gottessuche und rational suchendes Gebet
• 3. Die schöpfungs- und gnadentheologischen Vorgaben der Freiheit und das Schöpfungsziel des Menschen
• 4. Die größere Gabe der Barmherzigkeit
• VI. Ein Weg für heute? Versuch einer Zusammenschau
• 1. „Quo maius cogitari nequit“: ein konsistenter Gottesbegriff als Aufweis Gottes in sinnvoller Sprache?
• 2. „Rectitudo voluntatis propter se servata“: das unbedingte Maß der Freiheit und die Aporien des Bösen
• 3. „Maius quam“: Gott – größer als gedacht … Sprechen aus dem Empfangen Gottes und die Dia-Logik der Liebe
• Bibliographie
• A. Quellen
• B. Sekundärliteratur